Die Gestaltung der amerikanischen Revolution kann an Bitcoin angepasst werden, um den Menschen zu helfen, die Werte der Unterstützung der Gemeinschaft und der gegenseitigen Hilfe zu verstehen.
Dies ist der zweite Teil eines Aufsatzes, der die Lehren untersucht, die daraus gezogen werden können, wie Samuel Adams die amerikanische Revolution umrahmt hat und wie dieselbe Rahmung die Entwicklung der dynamischen amerikanischen Bitcoin-Wirtschaft beschleunigen kann, von der wir alle wissen, dass sie irgendwo unsichtbar über dem Horizont liegt. Teil eins finden Sie hier.
Da die Vereinigten Staaten mit der bevorstehenden Zerstörung des US-Petrodollar-Systems am meisten zu verlieren haben, steht der Schwerpunkt meiner Forschung und meines Gesprächs auf dem Versuch, diese Frage zu beantworten: "Was ist das Design des Sozialsystems, das das virale Wachstum einer Bitcoin-Wirtschaft in den Vereinigten Staaten ermöglichen wird?" Die Geschichte der amerikanischen Bitcoin-Wirtschaft ist entscheidend für die virale Entwicklung einer soliden Geldwirtschaft.
Ich glaube, dass Samuel Adams mit seinem Rahmen das Paradigma des "göttlichen Rechts der Könige" zerstört hat, so wie Bitcoin das Paradigma des "göttlichen Rechts auf Fiat-Geld" zerstören muss, wenn es erfolgreich sein soll.
Es ist wichtig für uns, die Geisteshaltung des durchschnittlichen europäischen und amerikanischen Kolonisten in den 1760er Jahren zu verstehen. Zu dieser Zeit war in der westlichen Zivilisation ein König im Wesentlichen ein Gott und sollte als solcher verehrt werden. Das göttliche Recht des Königsparadigmas hatte die menschliche Vorstellungskraft erobert und Europa 500 Jahre lang regiert.
In Europa gab es zu dieser Zeit ein spanisches Reich, ein britisches Empire und ein französisches Reich, neben anderen kleineren Imperien, jedes mit seinem eigenen König. Dies erklärt, warum sich Europa in einem ständigen Kriegszustand befand. Wie viele göttliche Könige kann eine Welt haben?
Adams zerstörte dieses Paradigma, weil er erkannte, dass Amerikas Kampf um Unabhängigkeit vor allem ein spiritueller Kampf war. Er glaubte, dass Selbstverwaltung und Freiheit für die Selbstverwaltung von größter Bedeutung seien und dass die wesentlichen Eigenschaften Respekt für alle Menschen, Integrität, Sparsamkeit und selbstloser Dienst an der Gemeinschaft waren.
Wie kann Samuel Adams' Gestaltung des amerikanischen Unabhängigkeitskampfes dazu dienen, den aktuellen Griff auf das amerikanische Paradigma des göttlichen Rechts auf Fiat-Geld zu brechen?
So wie Adams in der Lage war, die höheren Qualitäten des Respekts für alle und des Dienstes an der Gemeinschaft in den Kampf um die amerikanische Unabhängigkeit einfließen zu lassen, müssen Bitcoiner neue Wege finden, um dem Geld Werte zu verleihen.
Eine erfolgreiche amerikanische Bitcoin-Wirtschaft wird soziale Werte in Geld integrieren und partizipative soziale Strukturen entwickeln, die ortsbezogene Gemeinschaften und lokale Wirtschaftsstrukturen sowie eine Kultur der Gegenseitigkeit und gegenseitigen Hilfe fördern.
Ich schlage vor, dass wir dieses neue Paradigma als "göttliches Recht der Gemeinschaft" bezeichnen, wo Geld dem Ganzen dient und nicht umgekehrt. Geld ist nur ein Werkzeug und darf nicht auf ein Podest gestellt werden.
VISA-Gründer Dee Hock stellte sich eine solche Gemeinschaft vor, als er schrieb: "Die Organisation der Zukunft wird die Verkörperung einer Gemeinschaft sein, die auf einem gemeinsamen Zweck basiert und die höheren Bestrebungen der Menschen anruft."
1968 war Hock Präsident einer kleinen Bank außerhalb von Seattle, als er ein zusammenbrechendes Kreditkartenunternehmen übernahm, das von der Bank of America lizenziert wurde. Innerhalb von drei Jahren gründete er VISA und ließ die im Entstehen begriffene Kreditkartenindustrie wieder auf, die damals scheiterte. VISA wurde zum größten Handelsunternehmen der Welt.
In seinem Buch "Die Geburt des chaordischen Zeitalters" aus dem Jahr 1999 schrieb Hock: "Im Voraus hat die Möglichkeit der Regeneration von Individualität, Freiheit, Gemeinschaft und Ethik wie die Welt nie gewusst, und eine Harmonie mit der Natur, miteinander und mit der göttlichen Intelligenz, wie sie die Welt immer geträumt hat".
Die Herausforderung, Hocks Vision zu erfüllen, besteht darin, dass wir alle unwissentlich immer noch aus dem Paradigma leben, das uns die Räuberbarone hinterlassen haben: Finanzkapital ist vor allem heilig. Diese Knappheitsmentalität ist auch das Haupthindernis, um Bitcoin-Skeptiker zu überzeugen.
Ein direkter Angriff auf die Überzeugungen eines Skeptikers verstärkt nur seine Angst und seinen Widerstand. Etwas Tieferes muss sich verschieben. Als Change Agents für Bitcoin müssen wir uns mit dieser tieferen Sache befassen, dieser Wunde im Herzen des Fiat-Geldparadigmas und der Knappheit, die sie produziert.
Wie alle Lebewesen haben Paradigmen eine Lebensdauer. Mit zunehmendem Alter des Fiat-Geldparadigmas haben ernsthafte Risse begonnen, zu erscheinen.
Mein verstorbener Freund Joseph Chilton Pierce pflegte zu sagen: "Ein Wunder ist der Name, den wir dem Riss geben, der es dem Licht ermöglicht, von einer größeren, strahlenderen Realität durchscheinen zu können." Dieser Riss sagt nicht nur, dass die größere Realität bald kommt, sondern dass es mehr ist, als Sie sich vorstellen können. Es ist sowohl ein Blick als auch ein Versprechen.
Die Bitcoin-Revolution beginnt, wenn wir uns erlauben, uns eine andere Art von Wirtschaft, eine andere Art von Welt vorzustellen. Bitcoiner müssen eine Einladung in diese größere, schönere Welt anbieten.
So wie Samuel Adams die amerikanische Revolution mit seiner paradigmenzerstörenden Vision von Freiheit entfachen konnte, können Bitcoin-Wunderarbeiter dasselbe für die Welt des gesunden Geldes tun.
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