Das ist die Frage, die heutzutage vielen in den Sinn zu kommen scheint. Der Versuch, "Null-COVID" zu erreichen, war ein kolossales Versagen.
Ursprüngliche Behauptungen über die Wirksamkeit des mRNA-Impfstoffs basieren Berichten zufolge auf gefälschten Daten. Die Übersterblichkeit nimmt weltweit zu. Und die kanadische Regierung hat endlich zugegeben, dass sie einen Multi-Millionen-Dollar-Vertrag (pdf) mit dem Weltwirtschaftsforum für Traveler Digital ID hat. Was Fiktion und dann Verschwörungstheorie war, ist jetzt Realität.
Viele glauben, dass wir uns einem Wendepunkt nähern, dass wir am Rande eines Offenbarungssturms stehen, dass die Wahrheit endlich herauskommt.
Und doch glauben die meisten Menschen immer noch an die Erzählung und klammern sich immer noch an die Idee, dass Lockdowns und Maskierung notwendig und effektiv seien, dass ihre hinterfragenden Freunde instabile "Anti-Vaxxer" sind, dass die Regierung edel und Mainstream-Medien unanfänglich sind. Und aus den Akten des wirklich Unergründlichen fordert das College of Physicians and Surgeons of Ontario jetzt Ärzte auf, ihren nicht konformen Patienten Medikamente und sogar Psychotherapie zu verschreiben. Der Wendepunkt ist kaum sicher.
Was ist, wenn wir es nie erreichen? Was ist, wenn die Schuldigen nie zur Rechenschaft gezogen werden? Was ist, wenn wir vergessen, immer wieder zu übertreten?
Anekdoten über die Schäden der letzten zwei Jahre sind spürbar, werden aber ignoriert. Patienten beschweren sich über Symptome, die ihre Ärzte nicht anerkennen werden. Bürger erzählen Geschichten, die die Medien ignorieren. Familienmitglieder versuchen, den Dialog zu eröffnen, nur um geschlossen zu werden. Die Geschichten werden erzählt, aber zum größten Teil werden sie nicht gehört.
Ich habe kürzlich Trish Wood interviewt, der die Anhörung der Bürger über die Schäden unserer Reaktion auf die öffentliche Gesundheit auf COVID-19 moderierte. Sie schrieb, dass sie sich eine Woche später immer noch erschüttert fühlte von dem Ausmaß dessen, was sie hörte: den Schaden, der Karrieren, Familien und Kindern durch den engstirnigen Ansatz von Experten für öffentliche Gesundheit zugefügt wurde. Sie hörte die Geschichten von Ärzten, die zum Schweigen gebracht wurden, als sie versuchten, sich für Patienten einzusetzen, Menschen, deren Leben durch Impfstoffverletzungen für immer verändert wurde, und am tragischsten Geschichten von denen wie Dan Hartman, dessen jugendlicher Sohn nach der mRNA-Impfung starb.
Wood schrieb kraftvoll darüber, wie wichtig es ist, die Anerkennung dieser Schäden in unser kollektives moralisches Gewissen einzubetten. Ihre Worte erinnern, wage ich zu sagen, an die der Auschwitz-Überlebenden Elie Wiesel.
Nach dem Holocaust, zu einer Zeit, als die Welt so moralisch verletzt war, so begierig auf einen Neuanfang, sah Wiesel es als seine Verantwortung an, für diejenigen zu sprechen, die zum Schweigen gebracht worden waren. In einer Zeit, in der die meisten es nicht ertragen konnten, sich daran zu erinnern, konnte Wiesel es nicht ertragen, es zu vergessen. Er schrieb:
"Ich glaube fest und zutiefst, dass jeder, der einem Zeugen zuhört, Zeuge wird, also müssen diejenigen, die uns hören, diejenigen, die uns lesen, weiterhin für uns Zeugnis ablegen. Bis jetzt machen sie es mit uns. Zu einem bestimmten Zeitpunkt werden sie es für uns alle tun".
Wiesels Worte sind für unsere Zeit eindringlich ergreifend.
Diejenigen, die die Geschichten der Verletzten erzählen, weil sie wissen, dass sie ignoriert werden, die sich dafür einsetzen, dass Patienten nur zensiert werden, die die Kinder hervorheben, die durch Selbstmord gestorben sind, anstatt an COVID-19, nur um zum Schweigen gebracht zu werden, tun es, weil sie glauben, dass irgendwann ein Schrei im Dunkeln gehört wird. Und selbst wenn dies nicht der Fall ist, fühlen sie sich verpflichtet, im Namen derjenigen auszusagen, die nicht für sich selbst sprechen können.
Ich entschuldige mich, wenn mein Hinweis auf Nazi-Gräueltaten Sie beleidigt. Mein Ziel beim Vergleich ist es, nicht respektlos, sondern zielgerichtet zu sein. Es stimmt, dass die Gräueltaten unserer Zeit nicht mit denen des Europas der 1930er und 40er Jahre identisch sind. Aber sie müssen nicht sein, um wichtige moralische Lehren von ihnen zu ziehen. Wiesels Versprechen, "nie wieder" zu sagen, war nicht nur an frühere Opfer von Gräueltaten, sondern auch an alle zukünftigen Opfer.
So wird der Kampf jetzt geführt werden, unabhängig davon, ob die Wahrheit über die letzten zwei Jahre ins Freie gezogen oder in Vergessenheit gebracht wird. Wir sehen bereits Rückzieher unter unseren Beamten, deren falscher Umgang mit der Pandemie unbestreitbar ist.
Aber das geht über meinen Punkt hinaus. Wir haben uns zu lange auf Institutionen verlassen, um uns daran zu erinnern, um moralische Verantwortung in unserem Namen zu erzeugen. In der Ära der Wahrheits- und Versöhnungskommission wurde von uns aus die persönliche Rechenschaftspflicht heraus geschult. Uns wurde beigebracht zu glauben, dass Institutionen als unser Ersatz-Moralbewusstsein fungieren würden, indem sie uns berücksichtigen und uns entschuldigen würden. Ich leugne nicht, wie wichtig kollektive Verantwortung ist. Aber manchmal ist moralische Verletzung persönlich, die von Einzelpersonen zueinander gemacht wird, und die Rechenschaftspflicht muss in gleicher Weise erfolgen.
Es gibt nur wenige, die nicht persönlich an den Schäden der letzten zwei Jahre mitschuldig sind. Und die Versuchung, die Rüstung des Zuschauers anzuziehen, ist mächtig, zu sagen, dass wir nicht beteiligt waren, dass wir "keine Wahl hatten". Aber Komplizenschaft ist eine Form des moralischen Handelns, manchmal die mächtigste, die es gibt.
Wäre es nicht schön, wenn unser moralischer Schiefer abgewischt werden könnte, wenn wir von all dem Schmerz, den wir verursacht haben, freigesprochen werden könnten? Aber das ehrt nicht die Wahrheit, und es ist nicht die Art und Weise, wie wir unsere Menschlichkeit ausüben.
Was ist, wenn die Wahrheit nie herauskommt?
Vielleicht nicht.
Aber wenn nicht, sollte es nicht daran liegen, dass wir diejenigen ignoriert haben, die uns anschreien, weil wir hinter einem Schild der Einhaltung und Ehrerbietung standen. Der Weg zurück zu Freiheit, Einheit und Versöhnung beginnt mit Zeugnis und Rechenschaftspflicht, und wir müssen jetzt diese schmerzhaften ersten Schritte unternehmen.
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